En el cap\u00edtulo XIV de la Bhagavad Gita, Krishna explica lo siguiente sobre los tres gunas:<\/p>\n\n\n\n
XIV.5.<\/strong> Pureza, pasi\u00f3n e inercia: estas cualidades nacidas de la Naturaleza, oh Arjuna de brazos poderosos, atan firmemente al cuerpo al Encarnado, al Indestructible.<\/p>
XIV. 6.<\/strong> Entre ellas, Sattva<\/em>, que por su pureza es luminoso y saludable, esclaviza por el apego a la felicidad y el apego al conocimiento, oh impecable.<\/p>
XIV. 7.<\/strong> Sabe que Rajas<\/em> tiene la naturaleza de la pasi\u00f3n, es el origen de la sed (de gozo sensible) y el apego. (Rajas) ata con fuerza al encarnado, oh Arjuna, por el apego a la acci\u00f3n.<\/p>
XIV. 8.<\/strong> Sabe que Tamas<\/em> nace, por el contrario, de la ignorancia, que enga\u00f1a a todos los seres encarnados. Los ata fuertemente, oh Arjuna, mediante la negligencia, el sue\u00f1o y la indolencia<\/p>Shrimad Bhagavad Gita, di\u00e1logos con lo eterno. Swami Sivananda<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir esto si lo llevamos a nuestra vida?<\/p>\n\n\n\n
Vivimos en la acci\u00f3n: trabajar, viajar, amar, llorar. Tenemos objetivos de vida que vamos buscando: unas vacaciones, un fin de semana, un viaje, un coche, una familia… La fuerza de acci\u00f3n que nos mueve a esto es Rajas<\/em>: es el origen de nuestros deseos y nos mueve hacia ellos. Muy a menudo creemos que el sentido de nuestra vida es satisfacer esos objetivos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPero qu\u00e9 pasa con aquellos que no hacen m\u00e1s que satisfacer sus deseos y apegarse a ellos a lo largo de su vida? Para buscar una respuesta, podemos preguntarnos qu\u00e9 pasa cuando Rajas<\/em> pasa a segundo plano: cuando los objetivos de vida desaparecen, \u00bfhacia d\u00f3nde tendemos?<\/p>\n\n\n\n
A menudo tendemos hacia Tamas<\/em>: dejamos de encontrar un sentido a la vida. Nos hundimos en la desgana y la desesperaci\u00f3n (en mayor o menor nivel), nos preguntamos qu\u00e9 sentido tiene la vida: vemos m\u00e1s claramente que el vac\u00edo que llen\u00e1bamos con nuestras acciones era \u00fanicamente eso: vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Cuando estamos en los primeros estadios de nuestra vida vivimos movidos por la fuerza de Rajas<\/em>, en los \u00faltimos estadios de nuestra vida, Tamas<\/em> toma el protagonismo. Una de las personas a las que m\u00e1s quiero en este mundo siempre me dice: \u00abYo ya lo he vivido todo, he viajado, he tenido hijos, he estudiado, he trabajado… y ahora siento que ya no tengo nada que hacer. Nada me motiva.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 camino seguir entonces? \u00bfNo es moverse por la acci\u00f3n y los objetivos de vida un proceso natural?<\/p>\n\n\n\n
S\u00ed, lo es. Rajas<\/em> y Tamas <\/em>son necesarios, son inherentes a nuestra existencia. Pero la fuerza que nos da Rajas<\/em> debemos enfocarla hacia el sentido de nuestra vida, hacia un sentido m\u00e1s grande que un coche o que un viaje.<\/p>\n\n\n\n
Si vivimos enfocados hacia ese sentido m\u00e1s grande, si cada acci\u00f3n que realizamos la hacemos siempre con la visi\u00f3n puesta en Ello; entonces, cuando Rajas<\/em> pierde protagonismo, tenderemos hacia Sattva<\/em>: un equilibrio que nos permitir\u00e1 vivir m\u00e1s en armon\u00eda, sin necesidad de acci\u00f3n \/ recompensa continuas.<\/p>\n\n\n\n
Y esto se consigue con la pr\u00e1ctica, con la observaci\u00f3n, con un trabajo continuo: saber discernir qu\u00e9 es un objetivo pasajero y qu\u00e9 objetivos van hacia aquello m\u00e1s grande, hacia la felicidad profunda, calmada, satisfecha.<\/p>\n\n\n\n
XIV.19. Cuando el sabio no ve m\u00e1s agente que los Gunas<\/em> y conoce. Eso que es m\u00e1s elevado que ellas, llega a mi Ser.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Reconoce donde est\u00e1s. Enf\u00f3cate. Act\u00faa. Duerme. Medita. Vive.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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